Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונראה לי, דשמעתי בשם הישיש המנוח הרב מ' אפרים מגיד מישרים דק"ק בראד, ביאר ש"ס (ברכות סא.), מנוח עם הארץ היה, שהלך אחר אשתו, שנאמר (שופטים יג, יא) ויקם וילך אחר אשתו וכו'. ואמר, על פי משל פלוני מק"ק קראקא יהיה כאן הקושיא, ופלוני השני יהיה כאן התירוץ. והוא, כי היה איש אחד בקראקא שנתעשר ונעשה אחד מטובי העיר, ופעם א' נתאספו וישבו עד חשיכת לילה, וכשיצא ללכת לבתיהם הלך המשרת ונר בידו לפניו להאיר לו, והרע בעיניו על שזה הולך לפניו, ואמר ליה מי אתה שתלך לפני, ודבר לו קשות עד הכאה. ובאמת זה לא בדעת ידבר, שהרי הליכתו לפניו להאיר לו הוא לטובתו, שאם ילך אחריו האיך יכול להאיר לו.
English translation not yet available
Представляется мне, что я слышал от имени почтенного покойного рава, нашего учителя рабби Эфраима, маггида (проповедника) общины Брод, разъяснение Талмуда (Брахот 61а): «Маноах был невеждой (ам ѓа-арец), ибо шёл за женой своей, как сказано (Шофтим 13:11): 'И встал, и пошёл за женой своей'» и т.д. И он сказал, через притчу: такой-то из Кракова будет здесь вопросом, а такой-то второй будет здесь ответом. Суть в том, что жил один человек в Кракове, который разбогател и стал одним из уважаемых горожан. Однажды они собрались и засиделись до наступления ночи. Когда он вышел, чтобы идти домой, слуга пошёл перед ним со свечой в руке, чтобы освещать ему путь. Но хозяину было неприятно, что тот идёт перед ним, и он сказал ему: «Кто ты такой, чтобы идти передо мной?» — и говорил с ним жёстко, вплоть до побоев. Но в действительности он говорил не по разуму, ведь то, что слуга шёл перед ним для освещения, было ему во благо, ибо если бы шёл позади — как бы мог освещать ему путь?