Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולי נראה דאיתא בפ"ט דשבת (פח.) ויתיצבו בתחתי(ו)ת ההר מלמד שכפה עליהם ההר, ומכאן מודעה רבה לאורייתא, אמר רבא אף על פי כן הדר קיבלוהו בימי אחשורוש דכתיב (אסתר ט, כז) קיימו וקבלו, קיימו מה שקיבלו כבר וכו'. והקשה התוספ[ו]ת (ד"ה כפה) הא אמרו נעשה ונשמע וכו' יעו"ש. הגם על דרך הלצה נ"ל כמו בקבלת הרב על פי הרוב, ואם כן אלו הרוב שאמרו ברצון, והמיעוט טענו מודעה, וק"ל.
English translation not yet available
А мне представляется так: сказано в девятой главе Шабат (88а): «И встали у подножия горы» — учит, что навис над ними гору [как бочку]. И отсюда — великая оговорка [принуждения] относительно Торы. Сказал Рава: тем не менее, заново приняли её во дни Ахашвероша, как написано (Эстер 9:27): «Утвердили и приняли» — утвердили то, что уже приняли ранее и т.д. И спросили Тосафот (начальные слова «Навис»): ведь сказали «сделаем и услышим» и т.д., смотри там. Хотя в шутливой форме представляется мне подобно принятию рава [общиной], которое обычно решается большинством. И если так, те, кто составляли большинство, сказали добровольно, а меньшинство заявило оговорку [принуждения]. И это понятно.