Group None

Ещё можно сказать: фараон, упомянутый здесь, — это также человек из Израиля, жестоковыйный, ибо Тора вечна и для всех поколений. И это намёк на нравственное наставление двум видам нечестивых среди Израиля: одному — тайному, и другому — открытому. И различие между ними: я слышал от моего учителя [Бааль Шем Това о] стихе из Теѓилим, глава 37 (35): «Видел я нечестивого, могучего» и т.д. — «и прошёл он, и вот нет его, и искал я его и не нашёл» и т.д. И спросил: зачем искать нечестивого, которого уже нет? И объяснил: ибо после него встаёт нечестивый ещё хуже него, потому и ищет первого. Слова приятны и верны. А мне представляется: написал Алших, что есть два вида дурного начала (йецер ѓа-ра) — одно тайное и одно явное. И от тайного дурного начала требуется больше охранения. И это хорошо объясняется, и пойми.