Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אבל נראה לבאר גם כן פ' התשובה שבסדר זה (עי' דברים ל, א-ב), והי' כאשר יבואו עליך כל הדברים האלה הברכה והקללה וגו', והשבת אל לבבך וגו', ושבת עד ידו"ד אלדיך וגו'. וי"ל, הא עיקר התשובה הוא אחרי היסורין, וכמ"ש לעיל הקללות והיסורין מקיימין אתכם, ור"ל שמכח זה שב בתשובה, ואם כן למה הזכיר כאן הברכה והקללה, דה"ל לומר רק הקללה.
English translation not yet available
Но представляется возможным разъяснить также главу о Тшуве (возвращении) в этом разделе (см. Дварим 30:1-2): «И будет, когда придут на тебя все эти слова — благословение и проклятие и т.д. — и возвратишь к сердцу своему и т.д., и возвратишься к Г-споду Б-гу твоему» и т.д. Можно спросить: ведь суть Тшувы — после страданий, как сказано выше: «Проклятия и страдания утверждают вас», то есть благодаря ним человек возвращается в Тшуве. Если так, зачем упомянуто здесь «благословение и проклятие»? Следовало бы сказать только «проклятие».