Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונראה לי דשניהם בקנה א' עולה, דהא ק' דמצינו דלשון שואלין סובל ב' פירושים, א' לשון שאלה והלוואה. ב' לשון שואל בענין. ונראה לי דשניהם אמת, כמו שתירץ הט"ז דהוי בשלשים יום קודם פסח שאלה בבעלים וכו', וז"ש שואלין, ר"ל שאז קודם ל' יום דפסח הוא זמן לתלמידים לשאול וללוות מרבם דפטורים מאונס וכו', והטעם - כי שואלין ודורשין קודם לפסח ל' יום, והרב שאיל לתלמידים ביומא דכלה, והוי שאלה בבעלים. ומעתה תיר[ו]ץ הר"ן והט"ז בקנה א' עולה, וגם הר"ן נתכוין לזה במ"ש דהוי שואל בענין, ומעתה נמשך מזה דהוי שאלה בבעלים, וק"ל.
English translation not yet available
Представляется мне, что оба [ответа] поднимаются в одном стебле. Ибо известно, что слово «шоалин» (спрашивают) допускает два толкования: 1) язык одолжения и займа; 2) язык вопрошания о деле. И представляется мне, что оба верны, как ответил Таз: за тридцать дней до Песаха — это «одалживание у хозяина» и т.д. Вот что означает «шоалин»: за тридцать дней до Песаха наступает время для учеников просить и одалживать у своего учителя, ибо освобождены от [ответственности за] случайность (онес) и т.д. Причина — ибо «спрашивают и толкуют за тридцать дней до Песаха», и рав одалживает ученикам в день собрания (йома де-кала), и это «одолжение у хозяина». И теперь ответы Рана и Таза поднимаются в одном стебле: Ран тоже имел в виду это, сказав «спрашивание о деле», а отсюда следует, что это «одолжение у хозяина». И это понятно.