Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה בארתי זה במקום אחר, וכעת נראה לי בקצרה, דבארתי פסוק (בראשית מח, י) ועיני ישראל כבדו מזוקן לא יוכל לראות, דיש עיני העדה המשגיחין ומדריכין את העם בדרך סלולה וישרה, ועיניהם פקוחות תדיר עליהם לפקח בצרכי ציבור באמונה. מה שאין כן בהיפך, כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא (ב"ק נב.). וז"ש ועיני ישראל כבדו מלהשגיח על העם, והטעם מז"וקן, שנתייבש כך, כמ"ש (ויקרא יט, לב) מפני שיבה תקום, שיבה אותיות יבשה וגו', ולכך לא יוכל לראות, ר"ל שאם אחר כך ירצה להשגיח ולראות לא יוכל, שהורגלו כך ונתיישן הדבר וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И вот, я разъяснил это в другом месте, а сейчас мне представляется вкратце — я разъяснил стих (Берешит 48:10): "И глаза Исраэля отяжелели от старости, не мог видеть". Ибо есть "глаза общины" — те, кто надзирают и направляют народ по проторённому и прямому пути, и их глаза постоянно открыты, чтобы заботиться о нуждах общины с верностью. Но не так в противоположном случае — когда гневается пастух на стадо, он делает поводыря слепым (Бава Кама 52а). И в этом смысл: "И глаза Исраэля отяжелели" — от надзора за народом, и причина — "от старости" (ми-зокен), что высох таким образом, как сказано (Ваикра 19:32): "Пред сединой встань" — "сейва" (седина) — буквы "йевеша" (сухость) и т.д. Поэтому "не мог видеть" — то есть если потом захочет надзирать и видеть, уже не сможет, ибо привыкли к этому и дело устарело и т.д., смотри там.