Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, כי האדם הוא עולה ויורד בעבודת ה', שאי אפשר שיהי' במדריגה א'. והטעם, שלא יהי' התענוג תמידי שאז אינו תענוג, כמו במשל המלך ששלח בנו לב[י]ן המונים וכו'. ובזה יובן בא אל פרעה, שיבא בחינת הדעת שנקרא משה, אל פרעה - שירד ממדריגתו, כי אני הכבדתי את לבו וגו', כדי שיהי' אחר כך כשיחזור למדריגתו יותר תענוג, וזה שאמר למען שתי אותותי אלה בקרבו, שידבק את עצמו אל האותיות שהם כלים אל הרוחני' ובתוכם אור אין סוף חיי החיים תענוג התענוגים, ודי בזה.
English translation not yet available
Ещё можно сказать: человек восходит и нисходит в служении Г-споду — невозможно, чтобы он всегда был на одной ступени. И причина: чтобы наслаждение не было постоянным, ибо тогда оно не было бы наслаждением. Как в притче о царе, пославшем сына среди простолюдинов и т.д. И этим объясняется: «Войди к фараону» — пусть войдёт аспект Даат (Знания), называемый Моше, к фараону — то есть спустится со своей ступени. «Ибо Я отяжелил сердце его» и т.д. — для того, чтобы потом, когда вернётся на свою ступень, было большее наслаждение. И об этом сказано: «Дабы положить знамения Мои эти в его среде» — чтобы прилепился к буквам, которые являются сосудами для духовного, и внутри них — свет Бесконечного (Ор Эйн Соф), Жизнь жизней, наслаждение наслаждений. И достаточно этого.