Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן כהן הסומא באחד מעיניו וכו', דכתב הש"ס (חגיגה טו:) ופוסקים, אם הרב הגון ודומה למלאך ה' צבאות, תורה יבקשו מפיהו וכו', שנאמר (מלאכי ב, ז) שפתי כהן וכו' [ו]תורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא, מה שאין כן אם הכהן אשר תורה יבוקש מפיהו הוא סומא בא' מעיניו, מלהשגיח על עצמו, אם כן איך יראה נגעי זולתו, לכך לא יראה את הנגעים. וז"ש במשנה שאח"ז כי כל הנגעים אדם רואה חוץ מנגעי עצמו, שאינו רואה חוב לעצמו. רבי מאיר אומר אף לא נגעי קרוביו, שמחפה עליהם, וק"ל.
English translation not yet available
И этим станет понятно [закон о] коѓене, слепом на один глаз, и т.д. Ибо написал Талмуд (Хагига 15б) и законодатели: если наставник достоин и подобен ангелу Г-спода Воинств, Тору будут искать из уст его и т.д., как сказано (Малахи 2:7): "Ибо уста коѓена хранят знание, и Тору ищут из уст его, ибо он — ангел Г-спода Воинств". Но если коѓен, из уст которого ищут Тору, слеп на один глаз — от того что не надзирает за самим собой, — то как он увидит язвы ближнего? Поэтому он не должен осматривать язвы. И в этом смысл сказанного в мишне, следующей за ней: "Все язвы человек видит, кроме своих собственных язв" — ибо не видит вину в самом себе. Рабби Меир говорит: также и язвы своих близких — ибо покрывает их, и понятно.