Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואף על פי שרואין הרשעים שהם נדונין, ושלומי אמוני ישראל מתרפאין בהם, והי' ראוי לקנא אותם על זה כמאז וקדם שנאמר (תהלים לח, כא) ישטנוני תחת רדפי טוב, שהיא השנאה מחמת קנאה שאין להם סוף, וכמו שבארתי משנה באבות (פ"ד מכ"א) יעו"ש. מכל מקום הי' נס, ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו, דאיתא בספר בן המלך והנזיר (שער כג) משל על ששונאים העולם אנשי חסידים, כי פעם א' נתחבטו הכלבים על הנבילה, זה חומס וזה רומס, ובין כך הלך אדם אחד סמוך להם, אמרו ודאי זה רוצה לחטוף הנבילה ממנו, או שרואה אותנו בחטיפת הנבילה אנו נמאסים בעיניו, ויעצו ונפלו עליו. והנה עסקי עולם הזה נמשל לנבילה וכו' יעו"ש. וז"ש ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו, וק"ל.
English translation not yet available
И хотя нечестивые видят, что они судимы, а верные Израиля исцеляются этим, и следовало бы завидовать им, как прежде, ибо сказано (Теѓилим 38:21): «Враждуют против меня за то, что я следую добру» — это ненависть из-за зависти, которой нет конца. Как я объяснил мишну в Авот (4:21) — смотри там. Тем не менее, было чудо: «У всех сынов Израиля не зарычит пёс своим языком». Ибо сказано в книге «Бен ѓа-Мелех ве-ѓа-Назир» (раздел 23) — притча о том, почему мир ненавидит людей благочестивых: однажды собаки дрались из-за падали — один хватает, другой топчет. Тем временем прошёл один человек мимо них. Они сказали: наверняка он хочет отнять у нас падаль, или видит нас в момент хватания падали и мы ему отвратительны. И сговорились, и набросились на него. И вот, дела этого мира уподоблены падали и т.д. — смотри там. И об этом сказано: «У всех сынов Израиля не зарычит пёс своим языком», и легко понять.