Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן כה אמר ה' כחצות הלילה אני יוצא, ר"ל בפלגות לילה בתראה, שהיא חיבור החומר והצורה להתענג שניהם, אז אני יוצא, שהוא כנגן המנגן שהוא כנור דוד שהי' רוח צפונית מנשבת בו (ברכות ג:), שהוא ענג לשניהם, אז ותהי עליו יד ה', וכמו שכ' בירושלמי (ברכות פ"א ה"א) ראי' מזה הפסוק עצמו. ואז כאשר החומר שמח בשמחת הצורה, אז ומת כל בכור בארץ מצרים שהוא היצר הרע, שהוא מלך זקן ובכור המושל בעולם הזה שנקרא ארץ מצרים, שיש לתענוגי העולם הזה מצר וגבול, וכמ"ש ולבי חלל בקרבי (תהלים קט, כב) אחר שהחומר נתחבר בשמחת הצורה היא שלימות שאין למעלה ממנו, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объясняется: «Так сказал Г-сподь: около полуночи Я выхожу» — имеется в виду: во второй половине ночи, которая есть соединение материи и формы для совместного наслаждения. Тогда «Я выхожу» — подобно «когда играл музыкант»: это арфа Давида, в которую дул северный ветер (Брахот 3б), что есть наслаждение для обоих. Тогда «снизошла на него рука Г-сподня», как написано в Иерусалимском Талмуде (Брахот, глава 1, ѓалаха 1) — доказательство из этого самого стиха. И тогда, когда материя радуется радостью формы, — «умрёт всякий первенец в земле Египетской»: это дурное начало (йецер ѓа-ра), которое есть «старый царь» и первенец, властвующий в этом мире, называемом «землёй Египетской», ибо у наслаждений этого мира есть граница и предел. Как сказано: «И сердце моё пусто (халаль) во мне» (Теѓилим 109:22) — после того как материя соединилась в радости формы, это совершенство, выше которого нет, и легко понять.