Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, מפני מה עיניהם של תרמודיים טרוטות, שהוא רכות, כי ההפרש בין מי שעיניו רכות אינו יכול לראות כי אם מקרוב, מה שאין כן מי שעיניו יפות מביט ורואה למרחוק. ורימז לאלו אנשים שאינו יכול לראות למרחוק, שהוא לשכר עולם הבא אשר עין לא ראתה וגו' (ישעיה סד, ג), לעשות הטוב והישר, כי אם לראות מקרוב מה שהוא תאווה לעינים בתענוגי העולם הזה, וכמו שאמרה חוה וכי תאוה הוא לעינים (בראשית ג, ו), וכמ"ש בעללות אפרים (עי' מאמר עב) דף ל"ה יעו"ש. ולכך נקרא חכם, הרואה הנולד (תמיד לב.) ר"ל למרחוק. וזהו גם כן החכם עיניו בראשו (קהלת ב, יד) כדי שיראה למרחוק.
English translation not yet available
Ещё можно сказать: «Почему глаза жителей Тадмора слабы (терутот)?» — то есть мягкие (рахот). Ибо различие в том, что тот, у кого глаза слабы, может видеть лишь вблизи, тогда как тот, у кого глаза красивы, видит далеко. И это намёк на тех людей, которые не могут видеть далеко — то есть награду мира грядущего, «которую глаз не видел» и т.д. (Йешаяѓу 64:3), — чтобы делать доброе и правильное, а видят лишь вблизи — то, что является «вожделением для глаз» в наслаждениях этого мира. Как сказала Хава: «ибо вожделенно оно для глаз» (Берешит 3:6). Как написал в «Ололот Эфраим» (см. маамар 72), лист 35 — смотри там. Потому и называется мудрецом «видящий будущее (ѓа-нолад)» (Тамид 32а) — то есть [видящий] далеко. И в этом же смысл: «Глаза мудреца — в голове его» (Коѓелет 2:14) — чтобы видеть далеко.