Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד נ"ל, דאיתא בפ"ג דאבות (מ"ט) אמר רבי חנינא בן דוסא כל שיראת חטאו קודם לחכמתו חכמתו מתקיימת, וכל שחכמתו קודם ליראת חטאו אין חכמתו וכו'. והנה מצינו כאשר יראו המילדות את ה' (שמות א, כא), וז"ש מפני מה ראשיהם של בבלים שהם התלמידי חכמים, סגלגלים - שאין חכמתם מתקיימת. והשיב מפני שאין להם חיות פקחיות, כי ראשית חכמה יראת ה' (תהלים קיא, י), וכשאין לו יראה לא נכנס לחכמה, אם כן אין לו חיות פקחיות של חכמה, לכך אינו מתקיים, וק"ל. מה שאין כן אפריקים רגליהם רחבות, שנשארו על עמדן, הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה (נדרים פא.), וכנען שהוא נכנע.
English translation not yet available
Ещё мне представляется. Сказано в третьей главе Авот (мишна 9): «Сказал рабби Ханина бен Доса: у кого трепет пред грехом предшествует мудрости — мудрость его устоит. А у кого мудрость предшествует трепету — мудрость его не устоит» и т.д. И мы находим: «так как боялись повитухи Б-га» (Шмот 1:21). И вот что значит: «Почему головы вавилонян» — это мудрецы Торы — «сегальгалот» — ибо мудрость их не устаивает? И ответил: «Потому что у них нет искусных жизненных сил», ибо «начало мудрости — трепет пред Г-сподом» (Теѓилим 111:10), и когда нет у него трепета, не входит в мудрость. А значит, нет у него искусных жизненных сил мудрости, потому не устаивает, и легко понять. Тогда как африканцы — «ступни их широкие», что остались на своём месте: «Остерегайтесь с детьми бедняков, ибо от них выйдет Тора» (Недарим 81а), и Кнаан — он смирён (нихна).