Group None

Однако можно сомневаться в этом: сказать ли, что в деле мудрецов (ми-де-раббанан) запрещено наставлять его, когда знает, что не примет, — из-за того, что «лучше пусть будут невольными [грешниками]», — но в деле Торы (ми-де-орайта) разрешено наставлять его? Или сказать, что в деле Торы есть обязанность наставлять его, даже когда знает, что не примет?