Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל, דודאי מיתת הגוף הנק' שרה הוא על ידי רוע ד' מדות של ד' יסודות הנק' קרית ארבע, דאיתא במשנה (אבות פ"ד מכ"א) הקנאה והתאוה והכבוד מוציאין את האדם מהעולם, וכתב הרמב"ם כי מטבע הרפואה וכו' יעו"ש, והוא נמשך מהגאוה יסוד האש וכו', בתוספות יום טוב משנה זו. וא"כ ההיפך הוא חיי הגוף כשאין בו קנאה ותאוה וכבוד, והוא על ידי שנחשב בעיניו לבלי מה, וכמ"ש בש"ס דראש השנה (יז.) אמר רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו שנאמר (מיכה ז, יח) נושא עון ועובר על פשע, למי נושא עון וכו'. א"ר אחא בר חנינא אלי' וקוץ בה, למי שמשים עצמו כשירים, שנאמר לשארית נחלתו. ופירש רש"י שאינו נחש(ו)ב בעיניו לכלום לכך מעביר על מידותיו, מה שאין כן למי שמחשיב עצמו לחשוב ולכך מעביר וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
Представляется мне, что, несомненно, смерть тела, называемого «Сарра», происходит из-за дурных четырёх качеств четырёх элементов, называемых «Кирьят-Арба» (город четырёх). Ибо приведено в мишне (Авот, гл. 4, мишна 21): «Зависть, вожделение и честолюбие выводят человека из мира». И писал Рамбам, что по природе медицины и т.д. Смотри там. И это проистекает от гордыни — элемента огня и т.д. — в Тосфот Йом Тов на эту мишну. Следовательно, обратное — это жизнь тела: когда в нём нет зависти, вожделения и честолюбия, а это достигается тем, что человек считает себя ничем. Как сказано в Талмуде, трактат Рош ГаШана (17а): «Сказал Рава: всякому, кто уступает в своих мерах (не настаивает на своём), прощают все его грехи, ибо сказано (Миха 7:18): 'Прощающий грех и проходящий мимо преступления'. Кому прощает грех?» и т.д. «Сказал рабби Аха бар Ханина: и есть тут тонкость — тому, кто делает себя как остатки (незначительным), ибо сказано: 'остатку наследия Его'». И объяснил Раши: тому, кто не считает себя чем-то значительным, и потому уступает в своих мерах. В отличие от того, кто считает себя важным и потому не уступает и т.д. Смотри там.