Group None

А я слышал стиль истолкования к добру, и я вслед за ним тоже объясню в этом ключе. Приведено (Берешит Рабба 71:6): «И позавидовала Рахель сестре своей» (Берешит 30:1) — добрым делам, которые в ней и т.д. Ибо «след смирения — страх Господень» (Мишлей 22:4): то, что является «следом» (концом) для Леи, является «головой» (началом) для Рахели. И следует позавидовать, чтобы достичь этой цели. «А если нет — я мертва» — как сказала Рахель и т.д. (Берешит, там же). Второе — вожделение: написано в книге «Брит Менуха» (путь 1) о понятии «погребения вожделения». Смотри там. И честолюбие: «Нет чести, кроме Торы» (Авот, гл. 6, мишна 3). И об этом сказали: «Тора существует лишь в том, кто умертвляет себя» и т.д. (Берахот 63б). И он может отрешиться от мира и мирских дел. Как приводится у мудрецов нравственности (Рабейну Хананэль, Врата любви, гл. 4) притча: один простолюдин домогался царской дочери, и ему указали на кладбище и т.д. И через это он отрешился от обилия вожделений и мирских дел и т.д. Смотри там. А известно, что этот мир называется «ночью», а мир грядущий — «днями», как приведено в Талмуде, трактат Хагига (12б).