Group None

Представляется мне следующее. Объяснено в Талмуде о Рашби (рабби Шимон бар Йохай) и его сыне: когда они вышли из пещеры, они вели себя по мере суда, и раздался Небесный голос: «Вы вышли разрушать Мой мир? Вернитесь в пещеру!» А после двенадцати месяцев они вышли по мере милосердия, и везде, куда они обращали взоры, была благодать и т.д. (Шабат 33б). А суть, как писал Алшейх (Мишлей 3:27): «И даст тебе милосердие, и помилует тебя» (Дварим 13:18) — когда Всевышний хочет помиловать человека, Он устраивает ему возможность проявить милосердие к кому-либо, и тогда пробуждается мера милосердия в мире и т.д. Смотри там. И этим я объяснил Талмуд, Рош ГаШана (17а): «И обильный милостью, и истиной» — поставлено в противоречие: написано «обильный милостью» и написано «истиной» и т.д. Каждому — по его мере и т.д. Хотя вопрос Талмуда касается мира в целом: как один пробуждает милость, а другой — истину. И пойми.