Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועפ"ז נבאר פסוק פ' תולדת (כו, יב), ויזרע יצחק בארץ ההיא וימצא בשנה ההיא מאה שערים ויברכהו ה'. ולבאר זה נ"ל, דכתב רמ"א באורח חיים (סי' א' ס"א), שויתי ה' לנגדי תמיד (תהלים טז, ח) זה כלל גדול בתורה ובמעלות הצדיקים וכו'. אך יש להבין דהל"ל לפני תמיד, מה שאין כן לנגדי משמע שהוא נגד(י)יות, כמ"ש חז"ל, זכה עזר לא זכה כנגדו וכו' (יבמות סג.). הגם דשמעתי שיחזיק האדם את עצמו איך רחוק מהש"י וז"ש שויתי ה' לנג"די, ודפח"ח.
English translation not yet available
На основании этого объясним стих из главы «Толдот» (26:12): «И сеял Ицхак в земле той, и нашёл в тот год стократно, и благословил его Господь». Для разъяснения этого представляется мне следующее. Писал Рема в «Орах Хаим» (раздел 1, параграф 1): «Я поставил Господа пред собою всегда» (Теилим 16:8) — это великий принцип в Торе и в достоинствах праведников и т.д. Однако следует понять: должно было бы сказать «пред лицом моим» (лефанай) всегда. А «ленегди» означает «напротив меня», что подразумевает противостояние, как сказали мудрецы: «Удостоился — помощница; не удостоился — противница» и т.д. (Евамот 63а). Хотя я слышал иное объяснение: пусть человек считает себя далёким от Всевышнего, и это смысл: «Я поставил Господа напротив меня (ленегди)». И это прекрасно и точно.