Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך לבאר כל הספיקות הנ"ל נ"ל, והוא דידוע מ"ש בכתבי האר"י מבשרי אחזה אלהי (עי' איוב יט, כו), כי האדם נקרא עולם קטן, שבו נכלל כל העולמות מנקודה ראשונה עד נקודה אחרונה, ויש בו כל העשר מדות כולל אבי"ע, ויש בו משה ואהרן ומרים, והיינו כשהוא במדריגת צדיק, ויש בו דעת ומדע להבין במושכלות, ויראת ה' על פניו תמיד, אז הוא נקרא משה. וכשהוא גומל חסד, נקרא אהרן. וכשהוא רשע ומורד באדונו, נקרא מרים, וכמ"ש בפסוק (עי' דברים לא, כז) את מריך הקשה, שהוא לנוכח, וכשהוא נסתר ליחיד אמר מריו הקשה, ולרבים מרים.
English translation not yet available
Однако чтобы разъяснить все вышеупомянутые вопросы, мне представляется следующее. Известно написанное в писаниях Ари: «Из плоти моей узрю Бога» (см. Ийов 19:26), ибо человек называется малым миром, и в нём содержатся все миры от первой точки до последней. И в нём есть все десять качеств (сфирот), включая Ацилут, Брия, Йецира и Асия. И в нём есть Моше, Аарон и Мирьям. А именно: когда он на уровне праведника, и у него есть Даат и знание для постижения умозрительного, и страх Божий на лице его постоянно, тогда он называется Моше. Когда он творит милость — называется Аарон. А когда он грешник и бунтует против своего Владыки — называется Мирьям, как сказано в стихе (см. Дварим 31:27): «бунт (мери) твой жестокий», во втором лице. А в третьем лице единственного числа — «бунт его (мирьо) жестокий», а во множественном числе — мирьям.