Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ושאל משה רבינו ע"ה מהש"י, אם נטמא במה טהרתו, ולא השיבו באותה שעה, שלא היה אהרן עמו, כמו שפירש האלשיך שם (פ' חקת, יט א-ב) לשיטתו, יעו"ש. ולדברינו אתי שפיר, כי היצה"ר מטמא לאדם שאינו ראוי לדבק בו ית' מצד השפלות חומרו, שא"כ היה אז מעלת משה לבד, ולא השיבו הש"י אז, מה שאין כן כאן שהיה אהרן עם משה, אז א"ל פרשת פרה אדומה. וזה יהיה טהרתו נגד היצה"ר, שהיה מעלת אהרן, ועשית בגדי קודש לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת וכו'. וז"ש ולקחו לטמא, ר"ל מי שיצה"ר מטמאו שאינו ראוי לקדושה, יש תקנה ולקחו מעפר שריפת החטאת שהיא הגאוה שורש לכל עון ולכל החטאת, נגד היצה"ר, לטהר הטמא, וכאמור, והבן.
English translation not yet available
И спросил Моше, учитель наш, мир ему, у Всевышнего: «Если осквернился — чем будет его очищение?» И Он не ответил ему в тот момент, ибо Аарон не был с ним, как объясняет Альших там (глава Хукат, 19:1-2) согласно своему подходу, смотри там. По нашему же толкованию это хорошо понятно: ибо злое начало оскверняет человека, говоря, что он не достоин прилепляться к Нему, благословен Он, из-за ничтожности его телесности. Тогда был только уровень Моше, и Всевышний не ответил ему тогда. Но здесь, когда Аарон был вместе с Моше, тогда Он сказал ему главу о красной корове. И это будет его очищением против злого начала — через уровень Аарона: «И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для чести и великолепия» и т.д. И это то, что сказано: «И возьмут для нечистого» — то есть для того, кого злое начало оскверняет, говоря, что он не достоин святости, — есть средство: «и возьмут от праха сожжённой жертвы за грех», которая есть гордость — корень всякого греха и всех прегрешений, — против злого начала, чтобы очистить нечистого. Как сказано выше. И пойми это.