Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אבל באמת טעו בזה, דאין זה ענין לזה, דאם באמת הצאן ובקר לא היה חטא למשה כסברת רבי שמעון, והפסוקים מסייעין לדבריו, מ"מ מי מריבה היה חטא. והוצרך הכתוב להעיד על זה כמה שנאמר (במדבר כ, יג) המ"ה מי מריבה, דמשמע דכבר נזכר במקום אחר, והיכן נזכר בתורה קודם לזה ענין חטא מי מריבה, אלא דקאי על איצטגניני פרעה שראו וטעו, ר"ל שלא תאמר כהבנת העולם שלא ידעו שעל מי מריבה הוא לוקה דקאמר הש"ס, היינו שלא ראו ענין מי מריבה כלל, אלא שראו באמת ענין הנ"ל כאשר זכרנו, אלא שטעו בפירוש הענין. ויצא מקום הטעות מדאמר משה שש מאות אלף רגלי וכו', דאתי פירוש הכתובים כדעת רבי שמעון, וא"כ לא חטא ברוב שנותיו, וע"כ מי מריבה ג"כ אינו חטא, ואתי הסימן כמשמעו דבמים ממש יהי' מיתתו, לכך גזרו.
English translation not yet available
Но в действительности они ошиблись в этом, ибо одно не связано с другим. Даже если в действительности «овец и скот» не было грехом Моше, по мнению рабби Шимона, и стихи подтверждают его слова, тем не менее воды Меривы были грехом. И Писание нашло необходимым засвидетельствовать это, как многократно сказано (Бемидбар 20:13): «Вот воды Меривы» — что подразумевает, что это уже упоминалось в другом месте. Но где в Торе до этого упомянут грех вод Меривы? Ответ: это относится к астрологам фараона, которые увидели и ошиблись. То есть не следует думать, как понимают обычно, что они не знали, что «водой он будет поражён» — как говорит Гемара — означает воды Меривы, то есть что они вовсе не видели вопроса о водах Меривы. Нет, они в действительности видели вышеупомянутое, как мы описали, но ошиблись в истолковании этого. И источник их заблуждения произошёл из того, что Моше сказал «шестьсот тысяч пеших» и т.д., ибо толкование стихов соответствует мнению рабби Шимона, и, следовательно, Моше не согрешил за бо́льшую часть своих лет. Потому и воды Меривы — тоже не грех, и знак следует понимать буквально — что водой в прямом смысле будет его смерть. Поэтому они и издали указ.