Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומיד העביר השם מקצת הסימן, שהי' מורה על לקותא של ת"ר אלף, ונשאר הסימן על משה עצמו, ולכך אמרו תו לא חזינן כי ההוא סימנא, ר"ל כמו שהי' הסימן קודם השלכותו ליאור לא חזינן, דטעו וסברו דמה שהעביר הסימן שהי' מורה הריגה לת"ר אלף סברו שכבר נתקיים בהם הסימן, ושוב לא חשו למקצת הסימן שנשאר, שהיו אומרים בדליכא ת"ר אלף הראויין לקבלת התורה שוב אין מקום למושיע להוציאם ממצרים, כמ"ש (שמות ג, יב) בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את אלהים על ההר הזה, ולכך בטלו לגזירתייהו, אף שני גזירות הראשונים שהי' משום פן נלחם בנו ועלו מן הארץ, כי שוב לא עלה מורה על ראשם, בהעדר ת"ר אלף הנ"ל ממילא לקוי המושיע.
English translation not yet available
И тотчас Господь убрал часть знака, указывавшую на поражение шестисот тысяч, и остался знак лишь на самого Моше. Поэтому астрологи сказали: «Более мы не видим того знака», то есть: такого знака, каким он был до того, как Моше был брошен в Нил, — мы более не видим. Они ошиблись и решили, что та часть знака, которая указывала на убийство шестисот тысяч, уже исполнилась на них, и более не обратили внимания на оставшуюся часть знака. Они говорили: раз нет шестисот тысяч, достойных получения Торы, нет более места и для спасителя, чтобы вывести их из Египта, как сказано (Шмот 3:12): «Когда выведешь народ из Египта, вы будете служить Богу на этой горе». Поэтому они отменили свой указ, а также два первых указа, которые были из-за «как бы не воевал против нас и не ушёл из страны», ибо более ничто не указывало на угрозу — при отсутствии шестисот тысяч спаситель тем самым поражён.