Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך קשה, אדרבה אם ראו כל הענינים, ודאי שראו ענין חטאו מ"ש הצאן ובקר ישחט, ונסתר סברתם בזה. לזה משני דע"כ סברו דאין זה חטא, דאז אתי שפיר דאמר משה ש"ש מאות אלף ר"גלי העם אשר אנ"כי בק"רבו, שהוא כולו תמוה, וע"כ מוכח לפרש בשבילי נצלתם כולכם, א"כ קשה מה זה חיבור לפסוק הצאן ובקר ישחט להם, וצריך לומר כרבי שמעון, אם כן מוכח דאין זה חטא, זה הי' טענתם. אבל טעו כנ"ל דהא לחוד והא לחוד, ודו"ק.
English translation not yet available
Однако трудно: напротив, если они видели все события, то несомненно видели и дело его греха — «овец и скот заколоть», и тем самым их предположение опровергается. На это отвечают: по необходимости они полагали, что это не грех, ибо тогда хорошо объясняется сказанное Моше: «Шестьсот тысяч пеших — народ, среди которого я нахожусь» — что само по себе полностью удивительно, и по необходимости доказывается толкование «ради меня вы все были спасены». И тогда трудно: какова связь с последующим стихом «овец и скот заколоть для них»? И необходимо объяснить как рабби Шимон, а значит, доказано, что это не грех — таков был их довод. Но они ошиблись, как было сказано выше, ибо одно — само по себе, а другое — само по себе. И вникни.