Group None

И этим объясняется, почему мидраш указывает на стих «вот закон (хукат)». Мидрашу было трудно с этим стихом — вопрос Алшейха: почему начинается с «хука»? И если потому, что у этой заповеди нет объяснения, ибо в ней есть парадокс — очищает и оскверняет, — то ведь в мидраше (Бемидбар Рабба, там же, 5) перечислены четыре таких заповеди, и одна из них — козёл отпущения, в котором тоже есть парадокс: тот, кто занимается им, оскверняет свои одежды, а сам козёл очищает и искупает. И тем не менее слово «хука» написано в конце, как сказано (Ваикра 16:34): «И будет это для вас законом вечным». И здесь тоже надлежало бы сказать в конце.