Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והטעם, שהוא מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים, דהיינו העולם שכולו ארוך, והיינו למיימינים בלימוד לשמה אז אורך ימים בימינה, ולא למשמאילים שהוא לכבוד ולתפארת שנק' שלא לשמה (שבת סג.) כמ"ש התוספות בברכות (יז.) ובפסחים (נ:) יעו"ש, דאז עושר וכבוד הוא בשמאלה וארך ימים בימינה, וכדמסיק שם בש"ס למימינים וכו', והבן כי קצרתי.
English translation not yet available
А причина такова: это лёгкая заповедь, стоящая лишь исар, а Тора сказала о ней: «дабы было тебе хорошо и продлились дни твои» — то есть мир, который весь долог (Мир Грядущий). И это для «обращающих вправо» — при изучении Торы ли-шма (ради неё самой), тогда «долгоденствие — в правой руке её». А не для «обращающих влево» — что ради чести и великолепия, что называется «не ли-шма» (Шабат 63а), как написали Тосафот в Берахот (17а) и в Песахим (50б), смотри там. Тогда «богатство и почёт — в левой руке её, а долгоденствие — в правой руке её», как заключает Талмуд: «для обращающих вправо» и т.д. И пойми это, ибо я изложил кратко.