Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לבאר כל זה על פי רמז מוסר הנ"ל, הוא ואלה תולד[ו]ת יצחק בן אברהם, כי מה שהיה ליצחק תולדות, הוא אחר שנכנע החומר אל הצורה שהוא יצ"חק ב"ן אב"רהם, אז אברהם שהוא החסד והצורה הוליד את יצחק, כי נעשה החומר צורה, והצליח ועשה פרי ותולדות שהוא התפשטות החסד בעולם, מה שאין כן קודם היו הגבורות והחומר מעכב השפע מלהשפיע, וכמ"ש מזה בזוהר יעו"ש. ומצד החומר והצורה של אברהם ויצחק, גרם ג"כ להוליד יעקב ועשו, שהם החומר והצורה ג"כ, כי טבע הבן דומה לאב.
English translation not yet available
Чтобы разъяснить всё это по вышеупомянутому нравственному намёку: «И вот родословие Ицхака, сына Авраама» — то, что у Ицхака были потомки, произошло после того, как материя подчинилась форме, то есть Ицхак стал «сыном Авраама». Тогда Авраам, который есть милосердие (хесед) и форма, породил Ицхака, ибо материя стала формой, преуспела и принесла плод и потомство — то есть распространение милосердия в мире. Тогда как прежде суровости (гвурот) и материя препятствовали потоку изобилия, как сказано об этом в Зоаре, смотри там. И со стороны материи и формы Авраама и Ицхака произошло также рождение Яакова и Эсава, которые тоже являются материей и формой, ибо природа сына подобна природе отца.