Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הגם קושיא ראשונה אפשר לתרץ, דחשב רבן גמליאל כי רבי יהוש(י)ע מקנא על נשיאותו, לכך הוא מנגד לו בדין הוראותיו, והוא על ידי א' מג' סבות, או להיות לו שבט המושל שיטול מקל ולהך על קדקד בני ישראל, כמ"ש בפ"ק דר"ה, אם כן כוונתו להשתרר. או להרויח מעות, כמו שדרשו בפ"ק דסנהדרין (ז:) אלהי כסף (שמות כ, כ) הבא בשביל כסף לא תעשה לך, ופירש מהרש"א וכו', יעו"ש שהאריך ופירש בשביל כסף וזהב שפיזר עבור הרבנות, ורוצה לאסוף מזה כסף וזהב וכו'. או שכוונתו שיש מחילות עונות כמו ביום הכיפורים כשנתמנה ראש ופרנס, וכדאיתא בש"ס (סנהדרין יד.) שנתמנה לראש עבור זה יעו"ש. וז"ש גוזרני עליך שתבוא אצלי במקלך ובמעותיך ביה"כ שחל להיות בחשבונך, וק"ל.
English translation not yet available
Хотя первый вопрос можно разрешить: раббан Гамлиэль полагал, что рабби Йеошуа завидует его руководству, поэтому противоречит ему в галахических решениях. И это по одной из трёх причин: либо чтобы получить жезл власти — взять посох и бить им по головам сынов Израиля, как сказано в первой главе Рош а-Шана, — тогда его намерение — властвовать. Либо чтобы зарабатывать деньги, как истолковали в первой главе Санхедрин (7б): «Боги из серебра» (Шмот 20:20) — «приходящий ради серебра — не делай себе», и объяснил Магарша и т.д., смотри там, где он подробно разъясняет: ради серебра и золота, которые он потратил на раввинство, и хочет собрать обратно серебро и золото и т.д. Либо его намерение в том, что есть прощение грехов, подобно Йом Кипуру, когда назначают главой и руководителем, как сказано в Гемаре (Санхедрин 14а) — что был назначен главой ради этого, смотри там. И вот что означает: «Повелеваю тебе явиться ко мне с посохом твоим и деньгами твоими в Йом Кипур, который по твоему расчёту [приходится на этот день]». И это понятно.