Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יבואר ש"ס דברכות (כז:) מעשה בתלמיד ששאל תפלת ערבית רשות או חוב וכו', עד בראש השנה צערי' וכו'. וי"ל דהל"ל ביה"כ צערי', לפי מעשה הנ"ל שהי' ביה"כ ולא בראש השנה. ולדברינו אתי שפיר, כי יש עולם שנה נפש, כמו שיש באדם עיני העדה ונקרא ראש הקהל, כך יש בשנה ראש השנה. ורבן גמליאל שצערי' לר' יהוש(י)ע, דסבר שמבקש להיות ראש השנה כמבואר, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объясняется Гемара в Берахот (27б): «Случай с учеником, который спросил: вечерняя молитва — обязательна или необязательна?» и т.д. «В Рош а-Шана причинил ему [раббан Гамлиэль рабби Йеошуа] страдание» и т.д. И следует спросить: надлежало бы сказать «в Йом Кипур причинил ему страдание», ведь по вышеупомянутой истории [в Рош а-Шана] дело было в Йом Кипур, а не в Рош а-Шана. По нашим же словам всё прекрасно объясняется, ибо есть Олам (мир), Шана (год), Нефеш (душа). Как у человека есть «глаза общины», и он называется «главой общины», так и в году есть Рош а-Шана (Глава Года). И раббан Гамлиэль, который причинил страдание рабби Йеошуа, считал, что тот стремится быть «главой года», как было разъяснено. И это понятно.