Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכשנחקור הסיבה אשר בעבורה אמרו חז"ל ג' שאכלו דיעבד, כי לכתחילה לא יתחברו שלא נמשך דבר טוב מהתחברם וכו', הסיבה הוא מחמת וישמן ישור[ו]ן ויבעט (דברים לב, טו), במקום אכילה ושתיה שם יש גובה לב ליתן דופי בכל אדם, ובפרט בשלומי אמוני ישראל, כמ"ש דוד המלך עליו השלום (תהלים סט, יג) ישיחו בי יושבי שער ונגינות שותי שכר. ומאחר שנטוי אל קצה האחד, ודאי תקנה לומר דברי מוסר המכניעים לבם של נותני דופי הנ"ל, כדי שינטו אל קצה האחר. מה שאין כן אמירת פשט להראות חריפתו, יותר נכנס אל גובה לב זה האומר, ואיך יוכל להכניע לב השומעים מאחר שהוא עצמו מתגאה בזה יותר מגבה לב האוכלים ושותים, וע"כ צ"ל כאמור. וזה נקרא דברי תורה, לשון ידבר עמים תחתינו (תהלים מז, ד), שהוא להכניע לבם על ידי דברי תורה.
English translation not yet available
И когда мы исследуем причину, по которой мудрецы благословенной памяти сказали «трое, которые ели» — постфактум, ибо изначально не следует собираться вместе, так как не выходит ничего хорошего от этого объединения — причина в том, что «и утучнел Йешурун и стал брыкаться» (Дварим 32:15): там, где есть еда и питьё, там появляется гордыня — порочить каждого человека, и особенно верных сынов Израиля, как сказал царь Давид, мир ему (Теилим 69:13): «обо мне толкуют сидящие у ворот, и я — предмет песен пьющих хмельное». И поскольку человек склоняется к одной крайности, разумеется, исправление — произносить слова мусара, которые смиряют сердца тех злословящих, дабы склонить их к противоположной крайности. Но изложение простого смысла (пшат), чтобы показать свою остроту ума, ещё больше вводит в гордыню самого говорящего — как же он сможет смирить сердца слушающих, если он сам ещё больше возгордился, чем гордыня едящих и пьющих? Поэтому нужно говорить, как сказано выше. И это называется «слова Торы» — в смысле «покорит (йедабер) народы под нами» (Теилим 47:4), то есть смирять сердца посредством слов Торы.