Group None

И хотя это вовсе не вопрос, как мы объясним, тем не менее представляется мне возможным также кратко объяснить вышеупомянутый вопрос. Понятие «прямизны» (йошер), находящейся внутри кругов, — это стояние и облик человека (парцуф адам), как известно. И вот, падение или вставание Шхины — через действия людей: грешники вызывают её падение, а праведники — её вставание, как сказано в Зоаре, парашат Балак (190б-191а): «Тот юноша... могучие силой, исполняющие слово Его» и т.д. (Теилим 103:20), см. там. И невозможно вызвать падение более, чем до тех пор, пока «ноги не достигнут ног» (ступни не коснутся ступней), как сказали мудрецы благословенной памяти (Сота гл. 9, мишна 15): «В канун Машиаха» и т.д. И как написано в «При Эц Хаим», Законы чтения Шма (гл. 3), где разъясняется тема изгнания Шхины — для того, чтобы извлечь души и искры, упавшие в клипот из-за греха Первого Человека. И через сынов Израиля, исполняющих заповеди и добрые дела, поднимаются «женские воды» (маин нуквин) к Шхине, и Она поднимает их изо дня в день. И когда полностью очистится от головы до ног, тогда «поглотит смерть навеки» (Йешаягу 25:8) — то есть Ситра Ахра, и т.д., см. там. Таким образом, ни один грешник не может опустить Шхину более, чем до тех пор, пока «ноги не достигнут ног», и тогда наступает усиление внешних (сил), и тяжесть изгнания становится причиной избавления — чтобы ступни достигли ступней для очищения, и Ситра Ахра будет поглощена, и грешники «в дыму исчезнут». И тогда падение Шхины в место, откуда Она не может падать более, вызывает Её подъём — «Встань, дева Израиля!» И пойми это.