Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה שפיר השיב הראב"ד, ולמה לא יחשבו לשתים הטומאה והטהרה. כי הרשע אינו מזכה גם לרשע כמותו, כמו שנאמר (משלי כא, י) לא יוחן בעיניו רעהו, וכמ"ש (ישעיה מח, כב) אין שלום אמר ה' לרשעים, וע"כ מיירי בב' סוגי בני אדם, כי הטומאה נגד הרשע ליטמא ולחייב הכל, והטהרה ביד הצדיק להצדיק ולטהר הכל גם לרשעים וטמאים, א"כ ראוי לחשוב בשתים. ושפיר אמרו רמז מוסר כי הפרה אדומה מטהר טמאים ומטמא טהורים. הרמב"ם לשיטתו, והראב"ד לשיטתו בב' סוגי בני אדם, והבן.
English translation not yet available
И этим хорошо отвечает Раавад: «А почему бы не считать их двумя — осквернение и очищение?» Ибо грешник не оправдывает даже грешника подобного себе, как сказано (Мишлей 21:10): «Не помилован будет в глазах его ближний», и как сказано (Йешаяу 48:22): «Нет мира — сказал Господь — нечестивым». Поэтому речь идёт о двух типах людей: осквернение — со стороны грешника, который оскверняет и обвиняет всех; очищение — в руках праведника, который оправдывает и очищает всех, даже грешников и нечистых. Стало быть, следует считать их двумя. И правильно сказали в виде нравоучительного намёка, что красная корова очищает нечистых и оскверняет чистых: Рамбам — по своему подходу, а Раавад — по своему подходу, о двух типах людей. И пойми это.