Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, ונבאר משנה באבות פ"ב (מט"ז) הוא היה אומר לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בן חורין ליבטל ממנה, אם למדת תורה הרבה נותנין לך שכר הרבה וכו'. והקשה בתוספות יו"ט, מהא דמנחות (פי"ג מי"א) נאמר בעולה (ויקרא א, ט) אשה ריח ניחוח, ונאמר בעולת העוף (שם, א, יז) אשה ריח ניחוח, לומר אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים וכו', משמע שכר הממעיט שוה למרבה, וכאן אמר למרבה נותנין שכר הרבה, משמע מה שאין כן לממעיט.
English translation not yet available
Ещё можно разъяснить следующее. Объясним Мишну Авот, глава 2, мишна 16: «Он говорил: не на тебе завершить работу, но и не волен ты уклониться от неё. Если выучил много Торы, дают тебе много награды» и т.д. И спросил Тосфот Йом-Тов из Мишны Менахот (гл. 13, мишна 11): «Сказано о жертве всесожжения (Ваикра 1:9): "огнепалимая жертва, благоухание приятное", и сказано о птичьем всесожжении (там же 1:17): "огнепалимая жертва, благоухание приятное" — чтобы сказать тебе: одинаковы приносящий много и приносящий мало, лишь бы направил сердце своё к Небесам» и т.д. Получается, что награда приносящего мало равна награде приносящего много, а здесь сказано: «приносящему много дают много награды», подразумевая, что не так — приносящему мало.