Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה דיבואר קושיא הנ"ל של התוספות יום טוב על ידי קושיא זו של התוספות יום טוב, חדא באידך. וכתבתי במקום אחר בהג"ה, ביא[ו]ר משנה אל תהי בז לכל אדם וכו' (אבות פ"ד מ"ג), וביא[ו]ר טעם מצות עשה (ויקרא יט, יח) ואהבת לרעך כמוך, שהוא כולל כל התורה וכו', והוא על פי ביא[ו]ר פלוגתא רבי יוחנן ור"ל בחלק (סנהדרין קיא.), ופערה פיה לבלי חוק (ישעיה ה, יד) וכו'. כי התופס במקצת האחדות תופס בכולו, והדוחה מקצת האחדות דוחה כולה. ובזה תבין פלוגתא הנ"ל, ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, וק"ל.
English translation not yet available
Представляется, что вопрос Тосфот Йом-Тов можно разрешить через этот другой вопрос Тосфот Йом-Тов — один через другой. Как я написал в другом месте в примечании, разъяснение мишны «Не презирай никакого человека» и т.д. (Авот, гл. 4, мишна 3), и разъяснение смысла предписывающей заповеди (Ваикра 19:18): «И возлюби ближнего своего, как самого себя», которая включает всю Тору и т.д. — на основании разъяснения спора рабби Йоханана и Рейш Лакиша в главе Хелек (Санhедрин 111а): «И разверзла пасть свою безмерно» (Йешаяу 5:14) и т.д. Ибо ухватившийся за часть единства ухватывается за всё, а отталкивающий часть единства отталкивает всё. И этим ты поймёшь вышеупомянутый спор: один сказал одно, а другой — другое, и они не расходятся. И это понятно.