Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דמצינו היורד ממדריגתו נקרא מיתה, כמו (שמות ב, כג) וימת מלך מצרים שדרשו חז"ל (זח"ב יט:, ח"ג קלה:) שירד מגדולתו, וכן ד' חשובים כמתים וכו' (ע"ז ה.). וז"ש מיתת צדיקים מכפרת, ר"ל מטהר טמאים, לכך יורד הצדיק ממדריגתו כדי להעלות הרשעים מטומאה לטהרה, וכמו שכתבתי במ"א כל המבזה ת"ח אין רפואה למכתו (שבת קיט:), וביאר הרב המגיד מהור"ם על דרך עוברי בעמק הבכא וכו' (תהלים פד, ז). ואני בארתי כי יש דוגמתו בעולם הזה, כי על ידי החסרון שיש בצדיק יוכל להתחבר עם הרשעים להעלותן, כמ"ש ביא[ו]ר ש"ס (ר"ה פ"ג מ"ח) כל שאינו מחויב בדבר אינו יכול להוציא רבים ידי חובתן, כנזכר במשל שר ששינה לבושו כדי להעלות בן מלך וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
Ибо мы находим, что спустившийся со своего уровня называется умершим, как «и умер царь Египта» (Шмот 2:23), что мудрецы толковали (Зоар, ч. II, 19б; ч. III, 135б) — что он опустился с величия. И так же четверо считаются как мёртвые и т.д. (Авода Зара 5а). И это то, что сказано: «Смерть праведников искупает» — то есть очищает нечистых. Поэтому праведник спускается со своего уровня, чтобы поднять грешников из нечистоты к чистоте. Как я написал в другом месте: «Всякий, кто позорит мудреца Торы, — нет исцеления его ране» (Шабат 119б), и рав Магид из Межирича разъяснил это на основании «проходящие долиной плача» и т.д. (Теилим 84:7). А я разъяснил, что подобное этому есть и в этом мире: благодаря недостатку, который есть у праведника, он может соединиться с грешниками и поднять их. Как сказано в разъяснении Мишны (Рош а-Шана, гл. 3, мишна 8): «Всякий, кто сам не обязан в данном деле, не может вывести многих из их обязанности» — как упомянуто в притче о вельможе, который сменил одежду, чтобы поднять царского сына и т.д., смотри там.