Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל דכת' בעוללות אפרים (עי' מאמר קעז, רל) מה שאמרו חז"ל (ב"ב כה:) הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפין, כי אמרו חז"ל (שבת סג.) ארך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד (משלי ג, טז), אטו ארך ימים איכא עושר וכבוד ליכא וכו', אלא ארך ימים וכל שכן עושר וכבוד וכו'. ושמעתי בשם הרבני מהר"ן, כמו שאינו מפורש עושר וכבוד למיימינים, רק דאתי במכל שכן, כך לא נראה עשרן, רק שע"כ מתפרנס בטוב וכל צרכו בכבוד כמו העושר, ואין היתרון כי אם ראות עין עשיר בעשרו וכו', ודפח"ח. וז"ש הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפין, שיהי' דעתו נוטה בלימ[ו]ד התורה ועשיית המצות להחכים שהוא בימין, או להעשיר שהוא בשמאל. ובאמת עיקר התכלית לבלתי סור מן המצוה אל א' מהכוונה הנ"ל ימין או שמאל, רק לקיים גזירות המלך. כמו שמצינו באהרן שלבש בגדי כהונה לקיים גזירות המלך ולא לגדולתו וכו', יעו"ש, ודפח"ח. ובזה בארתי משנה דאבות (פ"א מ"י) אהוב את המלאכה ושנא את הרבנות וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
Мне представляется следующее. Написано в «Олелот Эфраим» (см. речения 177, 230) о сказанном мудрецами (Бава Батра 25б): «Желающий стать мудрым пусть обратится к югу; желающий разбогатеть — к северу». Ибо сказали мудрецы (Шабат 63а): «"Долгоденствие в правой руке её, а в левой — богатство и почёт" (Мишлей 3:16). Неужели долгоденствие есть, а богатства и почёта — нет?» и т.д. «Но долгоденствие — и тем более богатство и почёт» и т.д. И я слышал от имени учёного Маhаран: подобно тому, как для обращающихся вправо богатство и почёт не указаны явно, а приходят тем более, так и их богатство не видимо, но тем не менее они хорошо обеспечены и имеют всё необходимое с почётом, подобно богатству, и «преимущество лишь в том, что глаза видят» — у богача видно его богатство и т.д. — и слова его живы и сильны. И это то, что сказано: «Желающий стать мудрым пусть обратится к югу; желающий разбогатеть — к северу» — чтобы его намерение при изучении Торы и исполнении заповедей было направлено на мудрость, которая по правой стороне, или на обогащение, которое по левой. Но поистине, главная цель — «не отклоняться от заповеди» ни к одному из вышеупомянутых намерений — ни вправо, ни влево, а лишь исполнять повеления Царя. Как мы находим у Аарона, который облачался в одежды священства, чтобы исполнить повеление Царя, а не ради своего величия и т.д., смотри там, и слова его живы и сильны. И этим я разъяснил Мишну Авот (гл. 1, мишна 10): «Люби ремесло и ненавидь владычество» и т.д., смотри там.