Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והספיקות רבו, א' מה שהקשה האלשיך, דאמר שבאו למדבר צין, ואח"כ אמר וישב בקדש, אחר דשני השמות אחד הם, כי מדבר צין היא קדש. ב' לשון וישב, ובש"ס אמרו (סנהדרין קו:) כל מקום וישב הוא של צער, וקשה הא מצינו לפעמים וישב הוא שלוה, וכמ"ש (בר"ר פד, ג) בקש יעקב לישב בשלוה וכו'. הגם די"ל דהיא הנותנת לפי שבקש שלוה, מזה נמשך הצער, וכאשר נבאר, אבל אכתי קשה מה השמיענו בזה. ג' כל העדה, שהוא מיותר. ד' ל"ל ותקבר שם, פשיטא ששם נתקברה מאחר שמתה שם, וגם ל"ל שם שם שני פעמים. ה' ולא הי' מים לעדה, כי אומרו העדה הוא מיותר.
English translation not yet available
Вопросов здесь множество. 1) Как спросил Альших: сказано, что пришли в пустыню Цин, а затем сказано «и остановился в Кадеше», хотя два эти названия — одно и то же, ибо пустыня Цин — это Кадеш. 2) Выражение «и остановился» (ваешев) — в Талмуде сказали (Санhедрин 106б): «Всюду, где сказано "и остановился" — это страдание». Но трудно, ведь мы находим, что иногда «ваешев» означает покой, как сказано (Берешит Раба 84:3): «Яаков хотел жить в покое» и т.д. Хотя можно сказать, что именно потому, что он хотел покоя, из этого и проистекло страдание, как мы разъясним. Но всё же остаётся вопрос: что нового нам этим сообщают? 3) «Вся община» — это избыточно. 4) Зачем сказано «и была погребена там» — это очевидно, раз она умерла там; и зачем «там, там» — дважды? 5) «И не было воды для общины» — слово «община» (эда) избыточно.