Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך בביאור קושי' א' ב' הנ"ל יובן, דלכך נסמכה מיתתה לפרה, לומר מה פרה מכפרת וכו'. והוא דכתב בשל"ה (פ' חקת) על פסוק (במדבר יט, יא-יב) הנוגע במת וגו' הוא יתחטא [בו] ביום הג' וביום השביעי יטהר, וז"ל: יש בזה רמז גדול לדבק את עצמו בתורה הניתנה ביום השלישי מימי עולם, שכל יום הוא אלף שנים, כי שבעת ימי בראשית הוא רומז לששת אלפים של עולם וחד חרוב לעולם שכולו שבת, והתורה ניתנה באלף השלישי שהוא יום ג' דקאמר הוא יתחטא ביום השלישי שהוא ע"י התורה, ואז ביום השביעי שהוא עולם הבא שכולו שבת יטהר, כי מי שטרח בערב שבת וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
Но через разъяснение первого и второго вопросов станет понятно. Потому смерть её примыкает к красной корове: «Чтобы сказать тебе: как корова искупает» и т.д. Ибо написал Шла (глава Хукат) на стих (Бемидбар 19:11-12): «Прикоснувшийся к мёртвому... очистится ею на третий день и на седьмой день станет чист», и вот его слова: «В этом содержится великий намёк — прилепиться к Торе, данной в третий день от дней мироздания, ибо каждый день — это тысяча лет. Семь дней Творения намекают на шесть тысяч лет мира и одно тысячелетие разрушения — мир, который весь Шабат. И Тора была дана в третьем тысячелетии, которое есть третий день, о котором сказано: "Он очистится на третий день" — то есть через Тору, "и на седьмой день" — который есть Мир Грядущий, весь Шабат — "станет чист", ибо тот, кто потрудился в канун Шабата» и т.д., смотри там.