Group None

Действительно, представляется, что и Рамбам не спорит с автором «Алахот Гдолот» о сути заповеди, утверждая, будто трепет перед мудрецами — не заповедь, — упаси Б-же так сказать. Но он считает, что не нужно выделять для этого отдельную заповедь, а это включено в общий трепет перед Всевышним. И отсюда вытекает нечто новое: ему тру��но в словах мудрецов «и к Нему прилепись — прилепись к мудрецам Торы», ведь на первый взгляд они извлекли дело из его простого смысла, ибо заповедь — прилепиться к Нему, благословен Он, именно, а мудрецы сказали — прилепись к мудрецам Торы. И ещё: по мнению рабби Акивы и других, толковавших «Г-спода, Б-га твоего, бойся — включить мудрецов Торы», — почему же не толкуют так же «и люби Г-спода, Б-га твоего» (Дварим 6:5) — включить мудрецов Торы? Хотя я видел в «Шней Лухот а-Брит» (Врата букв, буква бет, примечание), что он толкует так тоже, смотри там, — но трудно: почему Гмара не толкует так.