Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וי"ל, הא מצד הסברא ומצד הכתובים מוכח דלעולם קדמה יראה לאהבה, וכמ"ש המפרש להרמב"ם שם וז"ל: ולעולם לא תהי' האהבה קודם כי אם לאחר היראה, עכ"ל. ובכתוב (תהלים קיא, י) נאמר ראשית חכמה יראת ה', כי היראה היא הפתח והשער אשר יכנס בה לפנים אל מדריגת האהבה. וא"כ מ"ט הקדים מצוה לאוהבו וליראה אותו, הרי שהקדים הרמב"ם אהבה ליראה, וזה אינו כנ"ל.
English translation not yet available
И можно спросить: ведь и из соображений разума, и из Писания доказывается, что всегда трепет предшествует любви, как написал комментатор Рамбама там, и вот его слова: «И никогда любовь не предшествует, а лишь после трепета», конец цитаты. И в Писании (Теилим 111:10) сказано: «Начало мудрости — трепет пред Г-сподом», ибо трепет — это вход и врата, через которые входят внутрь, к ступени любви. И если так, почему [Рамбам] предпослал «заповедано любить Его и трепетать пред Ним» — вот, Рамбам поставил любовь перед трепетом, а это не так, как сказано выше?