Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובודאי יש לתת לב לתרץ הקושיא תמוה זו על הרמב"ם. ונ"ל דכבר זכרתי דבר זה במצוה בפסוק (שמות יא, ד) כחצות. וכעת שמעתי ממורי בשם הרמב"ן כעין דבר זה, שהוא כלל גדול בדרכי אדם להתנהג בהן בין בדבר מצוה בין בעסקיו, אם ירצה לקיים בכל דרכיך דעהו (משלי ג, ו) שיהיה כל מעשיו לשם שמים לא להנאת עצמו, בהזדמן לו דבר אחד ונפשו חשקה לעשותו, תחלה יסיר מדבר זה כל שום צד הנאה שיש לו אם יעשה דבר זה, ואז בהסיר מדבר זה הנאת ותועלת עצמו, אז ישכיל ויכול לחשוב בנקל כל חלקי הסותר ולברר הבינוני הצודקת לעשותו או לא יעשה דבר זהו, אז בהסר הנאות עצמו ישכיל. ושמור כלל זה, כי הוא גדול מאוד רב התועלת בכל צרכי שמים, וגם בצרכיו.
English translation not yet available
И безусловно следует постараться разрешить это поразительное затруднение к Рамбаму. И мне представляется, что я уже упоминал об этом в заповеди, при стихе (Шемот 11:4) «около полуночи». А сейчас я слышал от моего учителя [Баал Шем Тов] от имени Рамбана нечто подобное, и это великое правило в путях человека для поведения — как в деле заповеди, так и в его делах. Если хочет исполнить «на всех путях твоих познавай Его» (Мишлей 3:6), чтобы все его дела были во имя Небес, а не ради собственного удовольствия, — когда ему выпадает некое дело и душа его желает его совершить, пусть сначала устранит из этого дела всякое удовольствие и выгоду, которые он получит, если сделает это. И тогда, устранив собственное удовольствие и пользу, он сможет легко обдумать все стороны противоположного и выяснить правильную средину — делать это или не делать. Тогда, убрав собственные выгоды, он обретёт ясность. И храни это правило, ибо оно весьма велико и чрезвычайно полезно во всех небесных делах, а также в его собственных нуждах.