Group None

Вначале разъясним продолжение стиха: «А ныне, чего Господь просит от тебя? Только бояться Господа, Бога твоего». Конечная цель направлена не на страх вообще, а на то, чтобы бояться именно Господа, Бога твоего. И суть в том, что мы разъяснили в другом месте вопрос благочестивого рава, учителя рабби Йосефа Ябеца (Авот, глава 1, мишна 3) на стих главы Йитро (см. Шемот 20:17): «Не бойтесь, ибо для того, чтобы испытать вас, пришёл, дабы страх Его был на лицах ваших...» — ведь это две противоположности в одном предмете. И мы написали там, что есть несколько тысяч ступеней внешнего страха, и все они — одеяния конечной и коренной внутренней Боязни, которая есть страх Господень. И мудрец, глаза которого в голове его и корень всего, прилепляет себя к корню и спасается от всех [страхов], которые суть одеяния. И как я слышал от имени рава Магида, учителя рабби Йегуды-Лейба: «Будь хитёр в страхе» (Брахот 17а) — то есть будь [как бы] обнажён [без одеяний], и достаточно понимающему. И это то, что сказано: «Не бойтесь» — всех видов внешнего страха, которых множество, — а лишь «да будет страх Его на лицах ваших», который единственный и корень всего, и легко [понять].