Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכדי שתבין איך יש ד' פרקים אלו שהם מועד[ו]ת, באדם הנקרא ג"כ שנה, נתחיל מן פסח שבו אכילת מצה, דקי"ל אין בין חמץ למצה אלא משהו, וז"ש על התבוא"ה, והענין, דאמרו חז"ל בפ"ב דשבת (לא.), תנא דבי רבי ישמעאל מערב אדם קב חומטין בכור של תבואה ואינו חושש. ופירש רש"י כי היא משמרת התבואה וכו'. אמר רב בשעה שמכניסין אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה פלפלת בחכמה וכו', ואפילו הכי אי יראת ה' אוצרו אין אי לא לא, משל לאדם שאמר לשלוחו העלה לי כור חיטין וכו', א"ל עירבת בהן קב חומטין, א"ל לאו, א"ל מוטב אם לא העלית, ע"כ. העולה מזה כי קב חומטין שהוא משהו, בכור חיטין שהוא ל' סאין, וכל סאה ו' קבין שהוא הרבה מאוד, מ"מ אותו משהו מחזיק ומקיים הכל, ובלא"ה אינו שוה כלל ומוטב אם לא העלה כלל.
English translation not yet available
Чтобы ты понял, как эти четыре периода, являющиеся праздниками, существуют в человеке, который тоже называется «годом», начнём с Песаха, в который едят мацу. Ведь установлено: «Между квасным и мацой — лишь ничтожное отличие (машеу)». И вот что сказано: «За урожай» (тевуа). Суть в том, что сказали мудрецы во второй главе Шабат (31а): «Учили в школе рабби Ишмаэля: человек может подмешать кав (меру) извести в кор (меру) зерна и не опасается». И Раши объяснил, что она сохраняет зерно и т.д. «Сказал Рав: когда вводят человека на суд, говорят ему: вёл ли ты дела честно, углублялся ли в мудрость и т.д. Но даже при всём этом — если трепет пред Господом — его сокровищница, то да; если нет — нет. Притча: человек сказал посланцу: подними мне кор пшеницы и т.д. Спросил его: подмешал ли ты кав извести? Ответил: нет. Сказал: лучше бы не поднимал вовсе», конец. Вывод: кав извести — это ничтожное (машеу) количество в коре пшеницы, который составляет тридцать сеа, а каждая сеа — шесть кавов, что очень много. Тем не менее это ничтожное удерживает и сохраняет всё, а без него — ничего не стоит и лучше бы вовсе не поднимал.