Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וסדר בריאת האדם הוא היצר הרע שהם גבורות והיצר הטוב שהם חסדים. אך בקטנות אף שהאדם הולך אחר עניני עולם הזה או בעסקי עולם הבא מכל מקום הם בהעלם, שאינם ניכרים מעשיהם, וכמ"ש רז"ל (בר"ר סג, י) ויגדלו הנערים ויהי עשו וגו' (בראשית כה, כז) וז"ל: כל זמן שהיו קטנים לא היו ניכרים במעשיהם וכו', וכיון שהגיעו לי"ג שנה, זה פירש לבתי מדרשות וזה לע"ז וכו'. הרי מבואר כי בקטנות החסדים והגבורות הם בהעלם, בדעת, ולא בגופו של אדם, כי אינם ניכרים במעשה. אבל בגדלות מי"ג שנה נתפשטו החסדים והגבורות שהם היצר הרע והיצר הטוב למטה בגופו, וניכרים בעשיות מעשים טובים או רעים וכנ"ל.
English translation not yet available
Порядок создания человека: дурное побуждение — это Гвурот, а доброе побуждение — это Хасадим. Однако в малости, хотя человек следует делам этого мира или делам грядущего мира, тем не менее они в сокрытии и дела его не различимы. Как сказали мудрецы (Берешит Раба 63:10): «И выросли отроки, и стал Эсав» и т.д. (Берешит 25:27), и вот их слова: «Всё время, пока были малыми, не были различимы в делах своих и т.д. А когда достигли тринадцати лет — один направился в дома учения, а другой — к идолопоклонству» и т.д. Вот объяснено: в малости Хасадим и Гвурот — в сокрытии, в Даат, а не в теле человека, ибо не различимы в действии. Но в величии, с тринадцати лет, распространились Хасадим и Гвурот — дурное и доброе побуждения — вниз, в тело, и различимы в совершении добрых или дурных дел, как сказано выше.