Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הגם דב' קושיות אלו לבד, דהיינו קושיא ד' וה', היה אפשר לבאר על פי המשך דברי הטור הנ"ל (סי' תקפא), והוא דכתב האלשיך ישעי' סימן נ"ה (ו) דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו וישב אל ה' וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח. והקשה ז"ל, הנה אמרו חז"ל (ר"ה יח.) אלו י' ימים שבין ראש השנה ליום כיפורים שהוא מצוי אצלינו, וקשה דלפי זה איך חוזר ואומר קראוהו בהיותו קרוב, דמשמע שאינו מצוי אצלינו. גם כי בשם הרחמים אמר וירחמהו, ובשם אלהינו ירבה לסלוח, משמע יותר רחמים משם הו"יה.
English translation not yet available
Хотя только два этих вопроса (четвёртый и пятый) можно было бы объяснить через продолжение слов Тура (глава 581). А именно: написал Альших (Йешаяу, глава 55, стих 6): «Ищите Господа, когда Он может быть найден, призывайте Его, когда Он близок. Да оставит злодей путь свой и человек нечестивый — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо щедр Он в прощении». И спросил он: ведь сказали мудрецы (Рош а-Шана 18а), что это десять дней между Рош а-Шана и Йом Кипуром, когда Он доступен для нас. Тогда трудно: как он снова говорит «призывайте Его, когда Он близок» — подразумевая, что Он ещё не доступен для нас? Также: Именем милосердия сказано «и помилует его», а Именем «Бог наш» — «щедр в прощении», что подразумевает больше милосердия, чем Имя ЙГВГ.