Group None

И этим, как мне представляется, можно разъяснить Мишну в Авот, глава 3 (мишна 15): «Всё предвидено, и свобода дана, и по доброте мир судится, и всё — по большинству деяний». И вопросов множество. Первый: какая связь между «всё предвидено» и «свобода дана»? Второй: трудно по объяснению комментаторов, что «по доброте мир судится» — потому что «всё по большинству деяний»: если большинство — заслуги, судится по заслугам и т.д. Ведь трудно: мы находим у Него, благословенного, ещё большее милосердие — «великий в милости», что даже при половине заслуг судится к добру, ибо склоняет к милости (Рош а-Шана 17а). И прочие вопросы. Я уже разъяснял эту Мишну — смотри в моих записях, смотри там.