Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומחינן לה באלוותא וכו', דכתבתי במקום אחר ביאור משל אבות אכלו בוסר וגו' כי הזאב חיברו עליו במקלות וכו', ובזה נסתר טעותו שסבר שעשה מצוה, ונודע סתירתו מענין המקלות. והוא משל נאה לכל בני עולם, יעו"ש. ובזה יוסתר סבה ב' גם כן, כי גם שהקדים יצר הרע, אין דבריו נשמעים כשרואין הפורעניות כשחברו עליו במקלות, וכמ"ש הר"ן שם ואשר עשה לדתן ואבירם וגו' (דברים יא, ו), שעל ידי שרואה פורעניות הרשעים ששומעין ליצר הרע אז גובר כח השכלי ונחלש כח הדמיון וכו'.
English translation not yet available
"И мы ударяем её жезлами" и т.д. — ибо я написал в другом месте разъяснение притчи "отцы ели кислые ягоды" и т.д., что волку нанесли удары палками и т.д. И этим опровергается его заблуждение, ибо он думал, что совершает заповедь, но стало известно о его заблуждении через дело с палками. И это прекрасная притча для всех людей мира, смотри там. И этим опровергается и вторая причина: хотя злое начало опередило, его слова не принимаются, когда видят наказания, когда нанесли ему удары палками. Как написал Ран там: "И что Он сделал Датану и Авираму" и т.д. (Дварим 11:6) — ибо когда видят наказание грешников, которые слушают злое начало, тогда усиливается сила разума и ослабевает сила воображения и т.д.