Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואם כן כשרוצה לומר תוכחה לשמה, צריך שיהי' תחלה עניו שלא לשמה, לפרסם חכמתו שעם ענוה, ורק שהיא שלא לשמה, כדי שיהי' דבריו נשמעין בתוכחת מוסר לשמה. ושאל הי עדיף לדחות זה מפני זה. והשיבו שפיר, שמתוך שלא לשמה בא לשמה, וצריך שיהי' ענוה וחכמה מתוך שלא לשמה תחלה, ואחר כך תוכחת מוסר לשמה, והיינו ממש כדברי הנ"ל, והבן.
English translation not yet available
И тогда, когда человек хочет произнести обличение ради Имени, ему нужно сначала проявить смирение не ради Имени — прославить свою мудрость вместе со смирением. И хотя это не ради Имени — это лишь для того, чтобы его слова были услышаны в обличении наставления ради Имени. И был вопрос: что предпочтительнее — может ли одно вытеснить другое? И ответили верно: от "не ради Имени" приходят к "ради Имени". Необходимо, чтобы смирение и мудрость сначала были не ради Имени, а после этого — обличение наставления ради Имени. И это в точности соответствует сказанному выше. И пойми.