Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וענף עץ עבות, דכתבתי במקום אחר משל שועל, אבות אכלו בוסר ושני בנים תיקהינה כו' (ירמיה לא, כח). שהוא מוסר השכל לכללות העולם שסוברין שעושין מצות, ובאמת הם עבירות. וז"ש אבות אכלו בוסר, שהמחשבה שנקרא אבות בחשבו שעושה מצוה, ובאמת הוא בוסר. ונודע זה על ידי כי שני בנים תקהינה וכו', ע"ש. ובזה יובן וענף עץ עבות, כי אות ע' נתחלף עם א' כנודע. והכוונה שיזהר שיהי' ענף היוצא מן העץ אבות, דהיינו שיני בנים, שלא תקהנה בטעות הנ"ל, והבן.
English translation not yet available
"И ветвь дерева густолиственного" — ибо я написал в другом месте притчу о лисе: "Отцы ели кислое, а зубы детей оскомину имеют" и т.д. (Ирмеягу 31:28). Это нравоучение для всего мира — для тех, кто полагает, что совершает заповеди, а на самом деле это грехи. И вот что означает: "отцы ели кислое" — мысль, которая называется "отцами", думая, что совершает заповедь, но на самом деле это кислое. И это узнаётся по тому, что "зубы детей оскомину имеют" и т.д., смотри там. И этим объясняется: "и ветвь дерева густолиственного (авот)" — ибо буква Айин заменяется буквой Алеф, как известно. И смысл в том, чтобы остерегаться, чтобы ветвь, исходящая от "дерева отцов (авот)" — то есть "зубы детей" — не оскоминились из-за вышеупомянутого заблуждения. И пойми.