Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

דרש"י והרמב"ם ס"ל גם כי שם המתברך צריך שיהי' שם בן ד', אבל שם המברך חייב אף בכינוי, שהוא שם משמות שאינן נמחקין. ונפקי להו ממה דיליף הש"ס (סנהדרין נו.) תנא עד שיברך שם בשם, מנא הני מילי, אמר שמואל דאמר קרא ונוקב שם בנקבו שם יומת וכו'. ופירש רש"י (ד"ה ונוקב שם) להכי אהדרי' בהאי קרא, לומר לך עד שיקוב שם בשם.
English translation not yet available
Ибо Раши и Рамбам считают, что также проклинаемое Имя должно быть Именем из четырёх букв. Однако проклинающее имя — за него подлежит наказанию даже при использовании эпитета, то есть одного из святых имён, которые не стираются. И они выводят это из того, что Талмуд (Сангедрин 56а) учит: "Танна: пока не проклянёт Имя Именем. Откуда это? Сказал Шмуэль: ибо Писание говорит: 'И хулящий Имя, хуля Имя, да будет умерщвлён'" и т.д. И Раши комментирует (д.г. "ве-нокев шем"): потому Писание повторило в этом стихе — чтобы сказать тебе, что нужно хулить Имя Именем.