Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והעולה מזה, ללישנא קמא מדאמר למעט רק שילוב אות משם בן ד' ואות משם בן ד' זה, מזה משמע אבל כל שם בן ד' רצופין בין שם אדי"ד או אדנ"י חייב. וז"ש רש"י יוסי גימטריא אלהים, כי אדי"ד ואדנ"י גימטריא אלהים, להשמיענו דעל ג' שמות אלו שכל א' הוא בן ד' אותיות, חייב על כל א', אבל לעולם בעי שם של ד' דוקא. וזש"ה ונוקב שם ידו"ד, כל שם שהוא בן ד' כמו הוי"ה חייב. וזהו שסיים בפסוק בנקבו ש"ם יומת, ללמדינו על כל שם חייב, רק שיהי' דומה להוי"ה בן ד' אותיות, וכל זה הוא ללישנא קמא.
English translation not yet available
Из всего этого следует: по первой версии, коль скоро исключается лишь чередование — буква от одного Имени из четырёх букв и буква от другого — отсюда следует, что за каждое полное Имя из четырёх букв подряд, будь то А-д-и-д или А-донай, подлежит наказанию. И вот почему Раши написал, что Йосе по гематрии равно Элоким, ибо А-д-и-д и А-донай по гематрии равны Элоким — чтобы сообщить нам, что за эти три имени, каждое из которых состоит из четырёх букв, подлежит наказанию за каждое. Но в любом случае требуется именно имя из четырёх букв. И вот что сказано в стихе: "И хулящий Имя (шем) Господа (ЙГВГ)" — за всякое имя, состоящее из четырёх букв, подобно ГаВаЙа, подлежит наказанию. Поэтому стих завершает: "хуля Имя (шем), да будет умерщвлён" — чтобы научить нас, что за всякое имя подлежит, лишь бы оно было подобно ГаВаЙа — из четырёх букв. И всё это — по первой версии.