Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה רש"י לשיטתו דפסק בכל איכא דאמרי, בשל תורה הלך אחר המחמיר, ובשל סופרים אחר אחרון. ובהליכות עולם (שער חמישי פ"ג) כתב, נקטינן כל איכא דאמרי כך הלכה יעו"ש. ועיין בתוספות בפרק (ה)כירה דף מ"ב (ע"ב ד"ה והיינו) יעו"ש, וריב"א כתב דכל איכא דאמרי טפל ללישנא קמא, וכ"כ הרא"ש (ע"ז פ"א סי' ג) בשם הגאונים. והנה כאן בין לדברי הגאונים דהלכה כלישנא קמא, ובין לרש"י דבשל תורה הלך אחר המחמיר, ג"כ הוא כלישנא קמא. וגם כי רש"י פרשן הוא, לכך פירש הסוגיא לשיטתו, בין לענין הוגה השם, ובין לענין ג' שמות הנ"ל שכל אחד הוא בן ד', וחייב.
English translation not yet available
И вот, Раши следует своему подходу, по которому постановил: при каждой "другой версии" (иха де-амри) в вопросах Торы следуют за более строгим мнением, а в вопросах мудрецов — за последним. А в "Галихот Олам" (Врата пятые, гл. 3) написано: принято — всякая "другая версия" — так и закон, смотри там. И см. Тосафот в главе "Кира" (лист 42б, д.г. "ве-гайну"), смотри там. А Ривъа написал, что всякая "другая версия" — второстепенна по сравнению с первой версией. И так же написал Рош (Авода Зара, гл. 1, пар. 3) от имени Гаонов. И вот, здесь — как по мнению Гаонов, что закон по первой версии, так и по мнению Раши, что в вопросах Торы следуют за более строгим, — тоже выходит по первой версии. И поскольку Раши является комментатором, он истолковал сугию по своему подходу — и относительно "произносящего Имя", и относительно трёх вышеупомянутых имён, каждое из которых состоит из четырёх букв, и за каждое подлежит наказанию.